沒有對比就沒有繪畫藝術,
沒有比較就不會產生人類的文明也不會有文藝復興,科學也無從產生。
你說的也沒錯,不同的框框不要去強行比較好壞,
過度去比較好壞,總是愚蠢的事。
蘋果比蘋果,香蕉比香蕉,不要拿蘋果比香蕉,亂搞!
科學家想做比較分析,是要找出一個客觀的真理。
人會去喜歡比較是想凸顯自己的優越感,這是一種虛榮的心。
我看過蔣勳教授的書,聽過他的卡帶,
蔣勳教授他不會不懂甚麼是藝術,他只是製造出一個情境,
讓人去思考藝術是甚麼?藝術本質是甚麼?
人類因為有比較而成長與進步,
人類因為比較而產生煩惱與痛苦。
佛家說人生有八苦
生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。
星雲法師給人生八苦給它加上一個,比較苦。
我覺得真的是這樣搞這樣想這樣比較,會造成比較痛苦。
如果你深入的去思考如果沒有比較我們怎麼會感覺到快樂,
如果沒有快樂又怎麼會有痛苦。
這讓我想到
紀伯倫先知中的快樂與悲傷。
然後,一個婦人說,跟我們講一講快樂與悲傷吧.
他答道:
你的快樂是你除去了面具上的悲傷.
在湧升你的歡笑的同一口井,往往也充滿你的淚水.
除此之外還能怎樣呢?
悲傷在你心中切割的越深,你便能容納越多的快樂.
盛著你的酒的杯,不正是曾經受過陶火燒煉的杯嗎?
那撫慰了你心靈的琵琶,不正是那被刀子挖空了的木頭嗎?
當你快樂時,深察你的內心吧.你必會發現,只有那曾令你悲傷的,正給你快樂.
當你悲傷時,再深察你的內心吧.你必會明白,事實上你正為曾給你快樂的事物哭泣.
你們有的人說:『快樂比悲傷重大.』而另一些人說:『不悲傷更重大.』
但我跟你們說,它們是不可分離的.它們一同來到,
當其中之一與你同坐在餐桌旁時,記著,另外一位則正安睡在你的床上.
的確,你像秤一般懸掛於你的快樂與你的悲傷之間.
只有當你心中空無一念時,你才能平衡靜止.
當那看管寶藏的人舉起你來秤他的金銀時,你必因快樂而升,或因悲傷而降.
(這也是如同佛與道的哲學思想)
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甚麼是藝術?有人會去必較,這個是藝術哪個不是藝術。
我看過一本翻譯的書,藝術社會學裡面把藝術分類為,
我僅以印像寫出,傳統藝術,民間藝術,通俗藝術,商業藝術,學院藝術,菁英藝術,通通都是藝術。
吵甚麼吵,通通都是狗(我沒有罵人),黃金獵犬.拉不拉多獵犬.吉娃娃犬.臘腸狗.博美狗........數百種。
怎麼會有這麼多的狗,是比較出來的嗎!
學習尺八想要進步,首先要學習會聽,
要如何會聽,就要懂得去比較,才能會聽,
才會知道自己要甚麼?知道進步的方向。
但是拿尺八跟人家過度的比較就會產生煩惱,
罔談彼短,我豈無短,靡恃己長,人各有長。
俗語說:
你騎馬來我騎驢,看看眼前我不如;
回頭一看推車漢,比上不足比下餘。
人比人總是氣死人,不如與自己比,
今日的我和作日的我過去的我來比,
今日有一點進步,我就感到成長的快樂。
會比較地獄會變成天堂。
反之不會比較天堂會被折騰成地獄。
佛家常說:要沒有煩惱,就不要有分別心。
沒有分別心不就成為白癡了嗎?成為白癡就沒有分別心了。
佛家所說的沒有分別心,他是有智慧的觀照,
明明白白清清楚楚,如同靜潔的鏡子映物,
佛家稱這是大圓鏡智的智慧與境界。
這個智慧有分別但不做分別想,
問題出在這個『想』
『想』進入禪的境界
思想是『禪』的葛藤與障礙。
思想是鏡面上的塵垢,
如果你一直『想』『離『禪』就會越來越遠,
...................。
真快受不了了!
媽媽呀!呵!搞的那麼神秘與說的那麼複雜幹甚麼!
真讓人頭疼!人生簡單一點可以嗎?
媽!吹尺八嗎!也不就是為了消遣與快樂而已!
『想』太多了!這樣太累了!
你這麼說有禪味,你越來越接近『禪』了!
『禪』就是表『示』簡『單』的心,單純的心。
我的『思想』該剎車來了,該停下來了!
歇即菩提。