協會會長勉勵我們
重拾"初發心"快樂學習尺八。
於是我略談"初發心"'
初發心從我們的心田而出，
讓我們來看這個
田字。
中國人造字是有它很深的形象意涵。
農業時代，滋養生命的來由，就是這口田，
所以生命生活從這口田說起，
由字，田裡種子發芽冒出頭了，田上多出哪一線，就是發芽了冒出頭了。
申字，申延，上下撐開了展開了，向下扎根向上發展茂盛壯大。
神字，中國人認為聪明正直的往光明上升的人死後為神，
上通於天下達於地，表示為申，示為神。
日本人吉田晴風先生說：「竹韻通神」
我覺得屬於真善美的行為都可以通神。
鬼字，田字上一撇偏斜了，為人就鬼頭鬼腦，
心邪不正，陰險好爭鬥，長處陰暗，
田字下面往下散了，
死後精神，氣魄往下走，入了陰地，住在陰暗的空間，
就入了鬼道，鬼道貪婪爭鬥不休。
ㄙ字古之「私」字，太自私又嗔恨，貪婪的人容易入鬼道，
曲鎖閉隱在狹小的時空間ㄙㄙ哭泣呻吟。
而滋養心靈慧命的也是如同一口田，
我們稱它為心田，
每一個人都有一個心田，
初發心從我們的心田而出，
心田裡長出了一個幼苗，就是由，
由甚麼而來，當初的由來，
日本尺八的由來，台灣尺八的由來，
台灣尺八協會的由來。
哪一顆單純的種子在心田裡孕育，
抽芽長出一株幼苗，這就是最初的初發心，
初發心總是最單純與誠敬的最美的，
如同哪稚嫩的幼苗，在雨露中充滿生機。
這就像修道的人一樣，初發心都是最美的，神聖又莊嚴，
然而在道場裡時間一久了，
自己的執著 我見越來越多，
不好的習氣全出，過度分別計較，
在道場裡盡在人我是非，利益，尊嚴得失之間進行，
忘記了當初是如何的神聖發願清純的誓言。
保持著當初最單純與聖潔無私的初發心，我只是愛尺八，
只是想讓更多的人來分享尺八的美，更多的人來吹尺八，
讓尺八深根台灣，在台灣個個角露響起，這樣便可以快樂學習尺八。
"由"你的心"田"裡生出一顆幼苗，
朝向光光明面發展就是朝向"神"的天堂前進，這就是快樂學習尺八。
反之吹尺八，吹到人我是非，尊嚴面子，利益計較，乃至仇恨鬥爭，
這樣就會產生煩惱，鑽入了"鬼"道裡頭了!
永遠要記得，尺八是古代日本禪師修行的法器，
是拿來明心見性，參禪悟道，一音成佛的，
尺八不是拿來搞煩惱的，
是拿來讓我們快樂的。
一音成佛就是說在一霎那間悟道成佛，
佛就是覺醒的人，覺醒的人就是最快樂的人，
當你每次在吹尺八時，你就觀想你是一尊佛在吹尺八。
協會團體若要免紛爭，相處要和諧，
就必須人人做到縮小自己放大別人，要見得人家好，要多讚美，
我們都不是聖人，因此彼此要多包容與尊重，
寬容一切，有容乃大，
「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」要有此胸襟，
協會的路才會無限的寬廣。
這些都是要從自己的心"田"耕耘起。
《華嚴經》說「初發心時便成正覺」，
就是我們這個菩提心，只要你發了，那麼就是等同正覺，
但不能退轉，忘了初發心，忘了!就趕緊拾回初發心。
因此時時提醒自己，修行人常保初發心 成道必有餘。
台灣尺八協會成長緩慢，如今也成為一顆幼樹，
需要大家的呵護疼惜與灌溉，
成長緩慢沒關係，寶貴的樹種一定成長緩慢，
抽長太快的樹，不是良才，難做棟樑，只能做火才棒或牙籤。
竹子在太肥沃的土壤裡抽長太快，竹頭都是瘦弱不堪。
其比律都不能做尺八，只能做竹竿或便利筷應完即丟，
尺八會被疼惜保存下來數百年之久，它的聲音感動千萬人。
上篇文章不是說:沒經過挫折的熱情沒有價值。
沒有經過大風大浪不可能成為好水手。
沒有經過風霜雨露怎麼能成長為大樹。
沒有那堅硬的岩石，哪來美麗的浪花。
(我高中的有位同學送我的一句話，我就永遠記住了他的名字，這句話讓我接受與承受了人間的一切苦難)
成長緩慢沒關係，
只要大家不忘
初發心，
只要我們能耐得起風霜雪雨，
有一天小樹也會成長成為巍巍的參天巨樹，
成為人類音樂心靈文化的棟樑。
