殘月

台灣尺八協會第三屆第二次理監事聯席會議，
開會時，會長說：

我們是不是也可以像上次三喬貴風老師來台時的佛前獻笛儀式，
我們也可以在寺廟裡佛前獻笛。

我想這也是協會可擴大進入的領域之一，
如能成為像一些傳統宗教儀式般穩固，
那佛前獻尺八，將席捲全台各寺廟，
蔚為成風，千秋百代其尺八香火不衰，
撫慰眾生的心靈，
我想這也是好事一樁。

湊巧，之前我看到這個網頁。
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結合佛教音樂 尺八重生
http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=120109

【人間社記者蘇外電報導】大陸杭州市一位笛子演奏家杜如松，近年潛心研究一種古代吹奏樂器「尺八」，
他要讓這種已經在中國斷層的古老樂器回歸佛教音樂，重新散發藝術的光輝。
杜如松說，尺八是一種吹奏樂器，唐代隨佛教文化傳至日本，宋代以後，來自民間的簫、
笛等樂器興起，尺八在中國逐漸消失，反而成為日本古典音樂代表樂器。
二○○○年時，杜如松聆聽日本尺八「明暗對山流」代表人物塚本平八郎的演奏後，
心靈受到極大的震撼。「尺八的聲音非常古樸、醇厚，恰恰能夠體現佛教恬淡清幽的藝術美學理念。」
於是下定決心把尺八帶回中國，和佛教音樂相結合，繼續傳承下去。

拾簫

貴風會獻笛會後，聚餐雅集時，日本朋友說 : 台灣尺八朋友的水準不錯，若能往古曲本曲研究，將能更上一層。
學習演歌最大好處是容易與生活周遭的親朋好友打成一片，新手易入門，但技術層次與藝術價值空間總感覺有所限制！
獻笛會~除迴向佛門與感恩佛門尺八前輩外，也可增加學習者的表演歷練機會，增加學習古本曲的動力。(不過好像也要獻笛金！)。

殘月

對貴風會獻笛會獻笛金此事，
我說明一下，
為了這個佛前獻笛一事，
一年前我帶神崎憲老師前往臨濟護國禪寺前後有多次，
寺方很大方的一口就同意提供場地，
神崎憲老師問：需要什麼條件，
寺方人員，回答：不需要任何條件。
也沒有談到任何供養的事（索費）
此大雄寶殿，不開放遊客進入。
我想獻笛金是日本人的禮俗吧！

我看！我們的佛前獻笛是不是要可以向佛祖要個大紅包，
搞不好寺方會給我們一個紅包。
我曾在中台禪寺的月刊上看到陳中申老師在活中吹笛的照片，
他參與中台禪寺佛教活動，
我想應該是義演吧！