古老的〝禪〞味，千年不失。

殘月

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1^# 大中小發表於 2010-1-5 17:29 只看該作者

古老的〝禪〞味，千年不失。

日本普化宗的開山祖師心地覺心，
宋朝時期，將中國的尺八傳到了日本，
源自普化禪師的，
“虛鐸”一曲也就一代又一代地傳承至今。“虛鐸”又叫虛鈴。
而尺八的精髓核心精神是“禪”的智慧與心法。
“禪”的無上精神思想一旦抽離，
尺八就和一般樂器一樣平凡普通。
好似失去了靈魂。
有一度西方人認為禪在中國已經消失了，只保留在日本。
而中國的臨濟禪仍在日本繼續一脈傳續中，
臨濟禪仍在日本發光，在國際上發光。
令西方人著迷。
西方人著迷尺八是因為尺八裡仍然散發著古老的〝禪〞的香氣，
古香的〝禪〞味從印度到中國至日本，散播全球，

古香的〝禪〞味，千年不失，萬年不改，一燈傳延無盡，。

自古日本僧人將尺八視為法器，作為法事的一環，
把吹奏本身當作一種禪，因此稱為吹禪，
吹奏尺八時，如同坐禪一般，以一音傳遍諸佛，
吹破迷蒙，超越身心，融於天地万物。
當我們身穿虛無僧服時，動機為何？心理想著什麼？
日本人宗教活動法會穿戴虛無僧服，
虛無僧服西方人也同樣穿戴吹尺八，你認為他們感受了什麼？

虛無僧服儼然它已經成為世界人類共享的歷史文化公共財。
吹流行曲的可穿戴虛無僧服，
我想在台灣吹本曲的人，
更有資格穿戴虛無僧服吹“虛鐸”，
因為那更符合氣氛。
台灣吹本曲的人也是繼承日本普化宗的命脈而來，
而日本的尺八文化普化宗的源頭來自中國唐宋時期，
而中國的禪道文化源至印度，
尺八文化對中國只是個回源，
對台灣來說可以承先啟後.繼往開來，
創造出更高的台灣本土的尺八文化。
台灣本土的尺八文化要有多大多高，
這要看我們有多少能力與才氣，
最重要的是胸襟度量。

文化如同一條千年漫長的河流，不斷的流動自然演化，
在這個地球村的時代，
狹隘的地域觀念不斷的在薄弱，
這是個文化大熔爐的時代，
知訊發達，交流快速，
文化力的強度也決定一個國家的壯盛與發達，
千年前日本人若心裡想這是西方的文化，這是中國的文化，
我們無須護衛與保留，
你認為會有今日的日本嗎？
尤其音樂它是跨國籍的，跨種族。
全球好的優質文化有賴地球人共同來捍衛維護與保存，
乃至繼續創造使其更茁壯更優秀，
壯闊美麗的文化以豐饒厚利後代子子孫孫。

我說過
請尊重所有人的商標信譽，勿使用這個商標，
這是現代文明人，起碼必具備守法的條件。

但似乎有人還是搞錯了，

穿戴虛無僧服吹尺八沒有侵犯他人的商標權。
穿戴虛無僧服吹尺八我們仍然尊重他人的商標權。

是你使用了他人註冊的商標，
才算是侵犯他的商標權。

譬如擁有彌勒佛圖形的商標權的人，如賣彌勒佛米粉的人，
他不能說凡寺廟的彌勒佛圖形全觸犯他的商標權。而告人求償。
寺廟的人一旦被告上法院，也可控告對方誣告，要告人的對方求償。
而寺廟的人也不會想去舉告撤銷賣米粉的人的商標權。
協會也不需要花錢請律師去做這種事。

以智慧財產局的回函中提供的第四條，
撤銷掉對方的商標權是有可能的，
自力救濟可以不用花律師費，但無此必要，

故宮的歷史文物圖騰，
可是不能隨意拿來申請商標權或翻模複製的，
會被挨告的。
你認為日本歷史文物可以隨便拿來複製牟利嗎？
這是需要研究的，以免不小心觸法。
除非他有彌勒佛圖形的專利權，
但彌勒佛圖形已成為歷史文化公共財產。
另外或你是個雕塑家你創造出獨有的彌勒佛造型，
那你可以拿去申請個人專利。
事實上這個問題早在
2009-3-26 22:39
我們精明能幹行動快速的
林秘書長已經處理過交代過。
但仍有人迷惑與不明嘹。
希望謝協會在勉為其難下，
請教大律師，
百分百確定事實，
穿戴虛無僧服吹尺八有沒有侵犯他人的商標權
不尊重他人。
然後在論壇上在公布一次，以安人心。

彌勒佛是佛教裡的未來佛。
他是個自然佛，有地球全體共生的觀念，
只要有彌勒佛的精神，
地球就有救了。

我在我家後山上圓通寺裡看到彌勒佛兩側的對聯，
很有意思，與您分享。

舉念奸邪，任你燒香無半點益
存心正直，見我不拜又有何妨
.............................................................
大肚能容，容天下難容之事
慈顏常笑，笑世間可笑之人

大肚能容，了卻人間多少事
滿腔歡喜，笑開天下古今愁
....................................................................................
年輕時我看過一本
日本人寫的

天平之甍（甍指屋脊）

令我萬分感動。
此書是描寫
鑑真大師東渡日本的艱辛。
為信守一句諾言，六次冒死赴日，十二年漫長等待，
看「鑑真大法師」如何心燈不滅，光耀日本！
名滿江南的鑑真大師，在五十六歲時，為何罔顧朝廷的禁令、
眾人的苦勸，冒險犯難、鍥而不舍，東渡日本？
鑑真大師赴日弘法傳戒，不顧自身年事已高、體力衰弱，
無視海上風浪無情、官府禁令。
只為信守承諾，先後渡海六次，費時十二年，歷經重重艱難險阻，
遭受雙眼失明打擊，終將戒律傳至日本國土……。

古時將佛法傳至日本的出家人，
其精神是很偉大的，
當我們拿起尺八，心存感恩，
如果沒有當初禪師的有心，歷代的有心人，
我們手上不會握有這一把尺八，

尺八的祖庭杭州護國仁王禪寺，
杭州也是個人文薈萃的地方，
但尺八竟在中國全面斷層了，
尺八消失的無影無蹤，
既使是恐龍也會留下遺骸。

因此要感謝歷代的傳承著，
如果沒有那份對尺八的美，
不退的執著，尺八不會延續至今。
讓我們那麼愛，享受其中的美妙與樂趣，
這份緣是奇妙的，應當珍惜。

叩首
中國歷代
一切的傳承者
叩首
開山祖師心地覺心禪師，
叩首
日本歷代的傳承者..................。

感謝！
所有的尺八老師，讓我成長進步。
感謝！
所有愛好尺八的人，有你們真熱鬧，

我合十感恩！

如此的美妙，
能伴我一生。
........................................................................
分享一首詩
尺八
像候鳥銜來了異方的種子，
三桅船載來了一枝尺八，
從夕陽裏，從海西頭。（海西頭是指唐代的中國）
長安丸載來的海西客
夜半聽樓下醉漢的尺八，
想一個孤館寄居的番客
聽了雁聲，動了鄉愁，
得了慰藉于鄰家的尺八，
次朝在長安市的繁華裏
獨訪取一枝淒涼的竹管……
(為什麼霓虹燈的萬花間
還飄著一縷淒涼的古香？)
歸去也，歸去也，歸去也——
像候鳥銜來了異方的種子，
三桅船載來一枝尺八，
尺八乃成了三島的花草。
(為什麼霓虹燈的萬花間
還飄著一縷淒涼的古香？)
歸去也，歸去也，歸去也——
海西人想帶回失去的悲哀嗎？
作者：卞之琳

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