我沒有能力去查證事實,
但是我希望宗教有崇高的理想但要有科學的精神。
科學宗教,宗教科學,可以合起來。
這是不是愛因斯坦得意思,
可科學沒有宗教就像瘸子,宗教沒有科學就像瞎子。
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「未來的宗教將是宇宙的宗教。它應當超越個人化上帝,避免教條和神學,
包含自然界和心靈界。應該根據一種宗教性的情懷,
自然界和心靈界的,視為有意義的整體
佛教符合這個形容...........。
如果有任何宗教可以應付現代科學需求,
那就是佛教。
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這段話我不是在網路上看到的
而是在一本書
僧侶與哲學家
父子對談生命的意義
該書的369頁
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010064968
父親是法蘭西學院院士,哲學教授,政治評論家
曾任法國新聞周刊的總編輯。
兒子是巴 黎巴斯特學院分子生物學士。
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我在網站上找到的另外一篇
愛因斯坦說他相信一種宇宙宗教感覺,但反對一個人格化的神。
他說:「未來的宗教將是宇宙的宗教。它應當超越個人化的神,
避免教條和神學,涵蓋自然和精神兩方面。它的根基,應建立在某種宗教意識之上,
這種宗教意識的來源,
是在把所有自然的和精神的事物作為一個有意義的整體來經歷時得到的體驗。
佛教正是以上所描述的那種宗教。如果有一個能夠應付現代科學需求,
又能與科學共依共存的宗教,那必定是佛教。
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http://tw.myblog.yahoo.com/nn575 ... v=12&next=86&page=1
出自於:「1954年普林斯頓大學出版社((Albert Einstein: The Human side))」
內容大致為.....愛因斯垣:「如果有一個能夠應付現代科學需求,
又能跟科學相共存的宗教,那必定是佛教。」
「佛學是一切科學的原動力」
“我不能設想真正的科學家會沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個形象來比喻:
科學沒有宗教就像瘸子,宗教沒有科學就像瞎子。”——《愛因斯坦文集》,》,(
這是不是需要去查證一下,可能是攀龍附鳳)
第三卷,商務印書館,1979年,第182-183頁
“如果世界上有一個宗教不但不與科學相違,
而且每一次的科學新發現都能夠驗證她的觀點,這就是佛教。”——《愛因斯坦文集》,(
這是不是需要去查證一下,可能是狗尾續貂)
愛因斯坦是猶太人,但他並不信奉猶太教,他認為宗教是幼稚迷信的化身,
他只是讚歎宇宙和自然的美麗。 1954年3月24日,在給一位工人的回信中,
他說道:「你所讀到的關於我信教的說法當然是一個謊言,一個被系統地重複著的謊言。
我不相信人格化的上帝,我也從來不否認而是清楚地表達了這一點。
如果在我的內心有什麼能被稱之為宗教的話,
那就是對我們的科學所能夠揭示的這個世界的結構的無限的敬仰。」
他還說(見《生活哲學》(Living Philosophy)13期,1931年):
「我們不理解的事物存在的知識,
以及我們對那些我們的意識可以接受的最深奧的推理和最美麗事物的感覺構成了我們對宗教的虔誠。
在這個意義上,但僅僅在此意義上,我深信宗教。」
在回答美國紐約猶太人會堂(International Synagogue)的Rabbi Herbert Goldstein時,
他說道:「我相信斯賓諾莎的神,一個通過存在事物的和諧有序體現自己的神,而不是一個關心人類命運和行為的神。」
當受到馬丁·布伯關於宗教信仰攻擊之後,他聲明:「我們物理學家所努力的僅僅是跟隨他畫他的線。」
作為愛因斯坦宗教信仰的總結,
他曾說道:「有一個無限的高級智慧通過我們脆弱無力的思維可以感受的細節來顯示他自己,
對此謙卑的讚美構成了我的宗教信仰。」在信件中,愛因斯坦寫道:
「 我認為猶太教就跟所有其他宗教一樣,是幼稚迷信的化身……我認為,
上帝這個詞,不過就是一種措辭,人類弱點的產物。聖經中充斥許多光榮但仍相當簡陋而且非常幼稚的傳說。 」 」
這封信在2008年於倫敦拍賣。
愛因斯坦1934年成為理性主義者出版協會(Rationalist Press Association)名譽會員。
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我看過這本書,在我書架上
上帝之死反_基督(尼采著)
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010005454
這本書也有談到對佛教的看法。
我對宗教的基本上態度一方面是需要懷疑的。
如果不懷疑就沒有
尼采
禪門是以疑入門
所謂的
小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟。
一個徹底懷疑論主義的人,
他聽到天空烏雲密布,夾待閃電與雷擊
發出巨響,我就是上帝,
懷疑論主義的人對著天空大吼:
我不相信就是上帝。
話一說完
一道閃電打到他身旁,差點被打到,
他嚇了一大跳,
還是大叫:
就算是你打死我,
我也不相信你就是上帝。
宗教是需要一點理性與科學精神去懷疑,
然後再去信仰,才不會變成瞎子。