殘月

有人會告訴初學尺八的人放鬆你的唇部肌肉，放鬆的去吹，
如果這樣想學好尺八，吹出好音色來將會很困難，
除非你天生好口風，在我的學生裡我沒看到這樣的人。

有人說你要放鬆的去吹尺八，他講的也沒錯，
只是他忘了他學習尺八的初期，
他現在是老手了。不需用用力去控制，
他是較輕鬆的控制，
他是有力道的放鬆。
而初學尺八的人如果你要他放鬆的去吹，
那是毫無力量的放鬆，
鬆垮誇的口風如何聚氣與移動和變化。

我花了十幾年的時間，
一直在研究口風的問題，
這是個大學問。

我曾經聽到有人告訴我，日本人說:
吹尺八要將嘴角往旁邊拉，
在個方法害了我很多年，浪費了我很多年........。
不精準簡單的話語，常會讓人誤導。
中國人用詞好簡，簡單的真理必有厚實的立論。

像易經的簡易，把複雜的道理便成最簡單的道理。
遠古伏羲氏一畫定天地，分陰陽，一路千年演義下來，
變成中華國寶，經天緯地，曠世之作。
遠古伏羲氏裹獸皮沒有文字，他只是用符號，
可能是在地上畫一個一，
或是拿一條樹枝擺在地上當一，這個一學問可真大。
我本想連結到一指禪師的公案，萬法歸一，實在是扯的太遠了，
這不是本文要討論的，就此打住。

任何一運動體操，單槓、雙槓、鞍馬、吊環，滑冰，你看他們操作得很放鬆，
那是有力道的放鬆。
沒有力量的放鬆是放棄的放鬆，是守不住，控制不住的放鬆，
這樣的放鬆識產生不了最佳的狀態，沒有最佳的狀態，就沒有最好的音色。

這個力道是下了功夫練出來的，
他們的肌肉是鍛鍊出來的，

吹尺八也是如此，兩片薄薄的唇，
唇裡的肌肉，要下功夫，是要時間來打造完成的，
其中有巧妙，只能用心去體會。


‎2013‎年‎4‎月‎9‎日, ‏‎下午 08:11:32
至
‎2013‎年‎4‎月‎9‎日, ‏‎下午 08:35:35
完稿

殘月

精神放鬆很重要，
吹尺八最怕緊張，
你看有些緊張的人，
從唇部先開始跳動，然後身體，
可能是唇部離頭腦比較近。

一緊張嘴唇會繃緊，
緊繃的嘴唇容凸槌，也無法變化。
我年輕的時候曾看過一個為外國人，
在舞台上表演尺八，搞個半天弄不出聲音來，就是太緊張。

口風是巧妙的微細收放配合氣流強弱加上角度，
位置產生音色的變化，它是靈活的運用。

禪坐的人求放鬆，求鬆反而緊，
不如去運動，運動到累了，
這個鬆自然會來到。

將拳頭用力握的死緊，過一會兒，
在打開你的手，真正的鬆會自然來到。
這才是真正的鬆，
這是宇宙生命反覆的自然現象。

只要有人參加比賽，最常聽到的就是放輕鬆，
因為放輕鬆才會產生最佳的狀態，
這個最佳的狀態就是你平常時候的狀態，
因此時時保持平常心，平常頭腦的狀態。

上台表演，一開始就緊張，趕快深呼吸，
越呼吸越緊張，提供氧氣讓億萬個腦神經元全面啟動，
釋放腦化學物質，腎上腺啟動，心跳會加快，越搞越糟。

真正的緊張是無法控制的住，如螞蟻傾巢而出，
我當兵的時候，出操後下課在墳場休息，
身旁有一個放骨頭的甕，
我把上面蓋子打開，頃刻間螞蟻千金萬馬像水一樣溢出，
當時我的頭皮.......，沒有發麻，
我氣定神閒的看著裡面的人骨，
然後默禱失敬了，老兄借你來練習禪定。

不如說說笑話，閒話家常，轉移那個舞台焦點。
也有人說是憋住氣，讓自己有點缺氧狀態，腦方程式會改變，
真是會這樣麼?我也不得而知。

我知道常常上台表演會改變頭腦，制約緊張的開關，
多了就習以為常，很平常稀鬆的事，好像是在吃稀飯。
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.................................................................
你只要去看那些尺八大師吹尺八時的照片，
仔細看他們嘴唇旁肌肉的形狀，你就知道這是歲月打造出來的。
PO上村岡實先生與三本邦山先生的照片，
我相信他們是很放鬆的在吹尺八。
哪是有力道的放鬆，
是歲月打造出來的放鬆，
你看他們一輩子的精氣神都集中在他的唇部的週圍，
這個口部肌肉的紋路很美吧!

殘月

如果倆位大師吃肥一點，就看不到肌肉的現像
..................................................
柿堺香老師說:
你經常聽到一些忠告，「放鬆你的雙唇」，「別將它們推到太旁邊去」，等等。
一 般來講，這樣的忠告是沒錯的。然而，在仔細觀察過吹奏中的雙唇之後，現在我認為它不一定是對的。換句話說，每一片唇都有它的功能在，若是過於放鬆，則將無法發揮作用。

各部份唇部肌肉是控制唇形的力量，
唇部肌肉的控制力是需要去鍛鍊的。

柿堺香老師說:下唇則需要比上唇更放鬆些。

我聽到洞簫界的說法剛好相反，上唇比較放鬆。
這無關誰對誰錯，個人唇肌肉的控制與體驗不同。

明暗對山流塚本平八郎的口風吹奏有他獨到的方式。(明暗對山流我覺得很有味道很美，也有人很不喜歡大肆批評)
南管簫，琴簫，中國竹笛，個個他們達到他們要的口風吹奏方式，
學習摸索中，無意中他們完成他們所追求的，
這裡面的現像研究起來是大學問，在此不研究討論。

各個簫與尺八各流派可以去分好壞，
不過你要有心理準備，準備樹敵，惹人怨。
我覺得尊重個人喜好，最好更能進一步欣賞對方的美，
每一個人都在表現他的美，
有時候醜也是美的，
有人驚嘆!醜的好美啊!
有時候大家都說美的事，往往是很醜陋的事。

天下皆知美之為美，斯惡己；皆知善之為善，斯不善己．--老子

神崎老師在台教學相長，我看他吹尺八，八，九年，
口風從側邊吹，調整到中間吹，這個很厲害，
下一次會不會又跑到另一邊，大家拭目以待，
這全部是唇部肌肉在控制。

神崎老師的音色不斷的在成長與進步，
現在已經達到了一個高峰。

有時候猜測的理論一點用處都沒用。

人也可以沒有太多的方法，或沒方法，
他只是不斷的努力，而自然達成，
或許時間花的比較多些。

音色這雖然是物理現像，但客觀因素太多，
這邊推敲那邊推敲，
難免補風捉影，也難窺全貌。

也只能努力的去摸索用盡方法，去吹吧!
有一天水到渠自成。

或許有好的老師，觀察出你的問題點，
幫你一點而破，多年的努力，終於脫困而出。
............................

殘月

為何我說有"力道"的放鬆，而不說有"力量"的放鬆，
如果查不到這句話，哪就是我首創的話語。


重點是在這個"道"字，
日本人不叫"書法"而稱"書道"
因為"道"是最高最終極的原則。
日本的文化基本是儒釋道的文化。
所以他在生活裡各種事物裡喜歡冠上道字，
如茶道，花道，武士道，柔道，空手道.........。

道家講，"道、法、術、器"，
法是人為的，道是無為自然的，
道在法之上，等而下之，技術，器具。
(如同我對尺八的方法也不懂，技術也很差，我只剩下炫耀我的尺八器品有多貴有多漂亮)

然而「道」無形無相，有賴「器」才能顯其跡，
有道是 ：「工欲善其事，必先利其器」
因此要發揮尺八一定的功能，嚴選尺八器品還是很重要的。

尺八內空有曲線
龍脈潛蹤顯道跡

道德經云:道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

所以萬物的存在都是一方面背負著陰,一方面又懷抱著陽,
如此陰陽二氣潛藏於萬物之中,互有消長,相互作用,相生相剋
此即是萬物生成的基因。

像尺八明暗流也是講陰陽之道，
明與暗，上與下(位置)，大與小(口風)，強與弱(氣流)，鬆與緊，正與負，男與女，.......都是陰陽之道。
宇宙萬事萬物都含藏著正反的兩股力量，
有"力道"的放鬆，就事在說陰陽之道，鬆中有緊，緊中有鬆。
因為有矛盾與相對，因此宇宙才能動起來，
動裡面有不動，這是易經的道理，易有三易，簡易，易，不易。
易與不易，易指剎那變化，不易是指永恆不變。
本體是不動的，一種有次序規律的恆動，不平衡的動態。
本體如果動了，世界大亂，太陽真的從西邊出來，
太陽真的從西邊出來也有可能，你在做夢，或是電影中看到。
簡易，在複雜的道理都可以歸納成最簡單的道理，
三就是尺八探索中最簡單的劃分，
我的油畫創作也是從三開始思考起，得其三，三生萬物。
道德經云:道生一，一生二，二生三，三生萬物，

萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，

沖氣不是說氣衝，
是指陰陽兩個氣力的沖裁產生和諧與平衡。
懂得陰陽之道，就會懂得尺八之道，
對學習尺八會有幫助。

我談了一些道家的哲理，主要是要說吹尺八也是暗含陰陽之道，

唇部肌肉同時存在兩股力量在做用，
如何巧妙應用存乎一心，
恰到好處，恰如其位，
一切吹尺八的行為都在恰恰到位之中，
恰恰就是剛剛好，過了就不好，
還有好與不好沒有絕對，存乎一心。


恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，常用恰恰無。_永嘉玄覺禪師
如果能領悟語做到這首偈語的境界，
哪你就進入了尺八的"道"裡面了，
而不只是還在想方法，用方法。

還在想方法，來不及啦!
禪師一棒就打了下來!

吹禪是以無心在吹尺八。
再扯下去，講不完，'就此打住。
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殘月

我對李小龍的興趣也不是因為他功夫有多厲害，
李小龍是讀哲學的，當他在講述或中華哲學時我會特別留意，
因為這是他往後發展與表現的內涵，
對西方人真正的吸引力，
他的深度就是在對中華人文哲學思想有多深入。

我也觀察到他也是在朝這方面表現，

可惜他死得太早。

有人認為"易經"這個"易"字是來自古人對蜥蜴的觀察，而來。
當然有很多種說法，這裡不多贅述。

蜥蜴是指變色龍，
整部"易經"就是人處於天地之間的憂患意識，
一部災難學，如何趨吉避凶，如自處與近退調整。
這就是調整能力，
變色龍最會隨環境調整。

中國人說我們是龍的傳人，
這跟"易經"有關係，
"易經"是中國群經之首，所有的經典從此而出，
影響中國文化很大。
"易經"第一卦 乾掛， 乾掛為天，  
乾掛的六個爻就是象徵六種龍，
初九爻：潛龍
九二：見龍，
九三惕龍，
九四躍龍
到九五爻:飛龍在天。
上九爻：亢龍有悔。
用九:群龍無首
這如同人生每一個階段，每一個階段性的調整，與留意近退與吉凶。
變色龍也是龍，只是是小龍，
李小龍這條龍已達到
飛龍在天，
可惜它沒有注意到在上去要小心
亢龍有悔，
他就摔下來了，越高就越為險，
或許這是它的天命吧!

龍雖它變化多端，非常難纏，神通又廣大，
中國人都嚮往它，都想生個龍孫龍子。
然不了解龍，不懂御龍之術會很危險，
它象徵天道的力量，
天道就是自然，
人不是
順其自然，
而是要如何
順乎自然
這就是整部"易經"在說的事。
扯不完，
就此打住。
匆匆打出，未孝正，如有詞不達義，錯繆之處請見諒!
2013‎年‎4‎月‎12‎日, ‏‎下午 06:06:26
至
2013‎年‎4‎月‎12‎日, ‏‎下午 06:25:53
完

殘月

尺八好玩的地方有
一，耐人尋味。
二，它不固定。
三，它變化多。
四，因人而異。
五，活潑性。
六，攜帶方便。

尺八令人討厭的地方
一，它難固定(因此有變化)
二，難捉摸，飄忽不定。(如同鬼魅般吸引人)
三，很難控制(有挑戰性)
四，很不聽話。(所以好玩)

佛家說萬事萬物一切都是"緣"。
"緣"是說組合的各種條件，
"緣"產生各種現象，
這個"緣"讓我們很容易想到情感，
所謂相逢即是有緣，無緣不聚。

尺八也是種奇妙的緣，
在此我們談尺八物理性質的緣(條件)
不談情感，玄想，異想的問題，

尺八發出的音色，我不套上神秘的色彩，
氣功吹法，內功吹法，丹田氣功。

音色只是純粹的物理現像，
它是多樣組合產生的現像。

科學家要實驗一件東西，
實驗的器具一定要穩定，
用不穩定的器具實驗下來一定忽東忽西。

同理吹尺八的人極其的不穩定，
尤其是初學的人，
在不穩定之下，組合條件都在變動，音色當然不固定。

那個口風與氣束與吹點與吹角總是在0.1公分處計較，
錙銖必較，一閃失，
所謂的毫釐有差 天地懸隔 ，失之毫釐　謬以千里是也。

其它組合條件先不論，
光是每一個人的氣流量加上口風的大小組合就產生多種變化，
每一個人的口風形狀又不一樣，集中或散開又不一樣

易經是一種天地自然的條件歸納排列組合的學問，
天地自然，人事物瞬息萬變。
尺八也是一樣是排列組合的技術。

學習尺八就是在學習排列組合中求得，
一，集中度
二，穩定度
三，變化性(穩定中求變化。)
四，平衡
五，能力度(氣的量，氣的強度，瞬間的暴發度)
六，巧妙，
七，中庸(剛剛好，恰到好處，過之不及)


在這個要求高穩定度的東西，
你不穩定你一定是捉龜跑鱉，必然吃憋。

你有多少的排列組合就有多少的變化，
你的排列組合很固定，還是不固定，
還是飄忽不定，像鬼妹一樣時有時無，
你能有效有功用的改變你的排列組合，
還是你根本就控制不住它，
它總是跳來跳去的，也不知它是在甚麼情況下。
因為它的變化多端，忽隱忽現，像龍一樣，
所以我稱吹尺八，是一場種馭龍術。

吹尺八還有個人的先天條件不同，
也要列入考量。

你要爬上那個山頂，每一個人的途徑都是不同的，

沒有直線上山，沒有捷徑，只能迂迴上山，加上努力不綴。
沒有方法仍然能夠摸索上那個高峰，
我沒有固定的途徑，
我提供的途徑因人而異，
每一個途徑
不見得適合所有的人，
法不定法。

還有我經多年的探勘與摸索，
又發現了許多隱密的羊腸小道。

或許還有些途徑會讓你發現，
別有洞天福地，另有風光。

這就是這座山吸引人的地方。'

‎2013‎年‎4‎月‎13‎日, ‏‎上午 09:53:18
至
‎2013‎年‎4‎月‎13‎日, ‏‎上午 10:50:47
完稿未孝正，
如有詞不達義，錯繆處，請多多指正