網頁剪影數幅與文章和您分享，竹籟尺八樂團首次外出表演"尺八獻佛"
http://shaku8.biz/z1/zt/ze22.htm
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竹籟樂團團員們於周日102.1，12日，外出表演第一次表演在西蓮淨宛，
就把這第一次
獻給佛陀
此舉深具意義。以我個人所知，有日本尺八團在台灣
尺八獻佛可能是日本貴風會，貴風會會長，
三橋貴風老師
於2010年11月17日,率團至圓山臨濟宗護國禪寺是第一次的
佛前獻笛
http://shaku8.biz/z1/zt/ze13.htm
當天在前往西蓮淨宛的途中在車上有位尺八團員湯小姐說:
該西蓮淨宛的主持惠敏法師是法鼓山佛教研究學院的校長。
我心裡就想到，我在禪與大腦這本書中我好像看到這個名子，
回家後一翻書，果然沒錯。也真是因緣巧合，該寺主持就是惠敏法師，惠敏法師給本書寫序，
推薦序 ，題名
直指
大腦
見性成佛
禪宗本來偈子是
教外別傳，不立文字。直指
人心，見性成佛。
這個人心最主要的結構是大腦內的意識軟體與腦物質的硬體，還有一個俗稱靈魂)
我們竹籟樂團在佛地獻曲，第一首
虛鈴
希望讓吹者與聞者，萬念放下，頭腦放空，心靈沉澱，
在當下回歸到我們的真如本性之中，投入佛陀的本願本懷裡，
安祥在那份寧靜與喜悅的心靈大海裡。虛鈴相傳來自普化禪師，遊戲生死，自在神通的軼事。
大修行人能預知時至，更厲害的說圓寂就可以圓寂，
這種故事在佛教裡記載很多，這種對死亡沒有恐懼的態度，視死如歸，
就像是要回家去一樣，或是像出國去旅行一樣，這份從榮無懼的態度，就把死神給粉碎掉了。
在自然界裡，大象這種動物，牠也能預知自己將死了，
牠就會長途跋涉來到象塚死亡，象塚堆滿象的屍骨。
如果你想到象塚，你會想到甚麼?哇我發了!是象牙嗎?還能想到其它的嗎?
拙作
http://shaku8.biz/z7/z7/A01.htm
佛教最大的事就是了脫生死。我們又如何來看待生死大事，
這也是我一輩子在參研的事。禪與大腦該書作者是一位美國人，
他是一為腦神經科醫學家，去日本學禪，
從他他專業的學術結合和他禪修的體驗。寫了一本
禪與大腦。該書榮獲美國1998年科學與醫學網圖書講，
已再版六次，並被翻譯成多國語言。
他試圖了解禪坐靜心如何影響了大腦的結構與運作。
譬如書中 談到恐懼害怕來自大腦內的杏仁核，
開悟的禪師對死亡的無懼，是不是跟改變杏仁核有關。
這裡讓我想到有一種旅鼠集體自殺，是不是也跟大腦內的杏仁核有關?
該書其中的一句話。意識形態，哲學，宗教，世界模式，
價值系統等等的屹立或倒下，最後將會根據腦科學研究提供的答案。這一切都在腦內匯集。
我認為當科學發展到最高的高度時它會與心靈界匯合，到了最後科學還是最高最終的價值，
心靈界與科學是一體兩面，哪才是完整的。
我想愛因斯坦也是如此看法。
{因為他說過未來人類的宗教，未來的宗教會是一種宇宙性的宗教，
他應該超越個人上帝， 避免教條和神學， 包含自然界和心靈界。
應該根據一種宗教情懷， 把所有事物， 自然的心靈的， 視為一個有意義的整體， 佛教符合這個形容........
如果有任何宗教殼已應付現代科學的需求， 那就是佛教。」 }
此段引用"僧侶與哲學家"這本書，父子對談生命的意義，該書的369頁
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010064968
父親是法蘭西學院院士，哲學教授，政治評論家曾任法國新聞周刊的總編輯。兒子是巴 黎巴斯特學院分子生物學士，後來出家為僧侶。
