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我以甚麼精神與態度吹虛鈴

我以甚麼精神與態度吹虛鈴

我以甚麼精神與態度吹虛鈴

佛陀在世的時候,有次曾經問隨行的弟子說:
「你們知不知道,人生究竟有多長? ...
最後,有位弟子請示佛陀說:
「人生是不是只在一個呼吸之間。」
這時,佛陀才微笑點頭。無常迅速,只在呼吸之間 ...
生與死在每一個霎那中變動起滅,
人體的細胞不斷死亡更新,聽說七年整個人體燈重新更換,
生與死如同我們每一個行走的步法,
一腳踩下去即生,提起即死,這一生一死,
讓生命能夠前進,成長進化,因此生死是自然的事,
人生是無常,無常是好事生,
生命的本質在於動與變化。
生命如果是常,生命必然滯礙難行,
這才是真正的死亡,
死亡幫生命動起來。
人如果不會死亡,試著想想看這是極為可怕和恐怖的事,
我們從百萬年前的人類祖先到現在,都全部擠在地球上,
這將是人類與地球上的一場災難。
人生自古最艱難惟生死,
心理學大師弗洛依德聽到有關死亡,
不免全身顫抖不已,
何況一般人,總難免貪生怕死。
虛鈴本曲相傳源至( 西元860年) 普化禪師
虛鈴此曲最大的意義,
就是讓你無可逃避的去面對死神,
碰觸人類的大忌諱死亡,
一昧忌談逃避不是好辦法。
每一個人一出生,就在走向墳墓的道路上。
我們來看看試圖理解,
普化禪師其神奇軼事,普化禪師四天托著棺木走四門,
入棺示寂
我們看到禪者外表舉止怪誕無拘,
事實上他是在告訴我們,
他把生死當做一場輕鬆的遊戲。
死亡如果真是一場遊戲,
我想每有一個人都不會去害怕一場遊戲,
佛家認為人都是在遊戲,在一場大夢中演戲,
只因為玩得太入迷,太認真,太執著,
一切真實的就像一座不可動搖的磐石,
然而磐石還是會海枯石爛,
但是此恨綿綿無絕期,
業的力量百萬劫也難消,
在喜怒哀樂的輪迴裡,
生死離別,愛恨情仇中,
屍骨可堆的像一座山,
眼淚流的像一座海那麼多,
但是如果你能霎那潘然醒悟,
人生只不過是一場幻象罷了,
還有甚麼好放不下的,好啼哭的。
普化禪師將生死大事當作一場輕鬆的遊戲在玩,
瞭脫生死自在灑脫,死神也無奈他何。
有偈讚之
德山臨濟奈同行,
街市瘋癲群眾驚。
坐脫立亡多敗闕,
和鳴隱隱寶鈴聲。
議論明頭又暗頭,
老禪作略使人愁。
古往今來風顛漢,
宗門年代一風流。
然而我們是平凡的人難登聖者解脫的境界,
幸好佛為一大事因緣而出現於世,此一大事因緣,
即為了化度眾生的因緣。
法華經說:「諸佛世尊,唯以一大事因緣故,
出現於世,無非欲令眾生開示悟入佛之知見。」
佛留下法讓眾生能入佛之知見,
依這個法去修練能讓眾生了脫生死,離苦得樂。
日本古來將尺八當作修行的法器,
視為吹禪,以致能一音成佛。
我對日本的吹禪,以及一音成佛,
詳情一無所知,
在此我僅談個人一點淺薄的管見,
跟大家學習,以求不吝指正。
基於生命在一呼一吸間。
佛陀給人類最珍貴的寶藏,最珍貴的禮物,
就是從呼吸靜心中入道,參透生命的奧秘,
而吹尺八也在一呼與一吸中進行,
呼吸是到達靜心的橋樑。
開始我從觀想法門來吹尺八,
當我一吸時我觀想我進入了生,
當我一呼時我觀想我進入了死。
當我一呼,一氣不來時,即為後世。
虛鈴此曲,以鬆緩悠長的氣息虛吹,
以一氣發音進入細微消失於無蹤,
如同普化禪師棺內臥化於無蹤,
虛空中他的木鈴聲漸遠漸去,
如寂靜之境,了無牽掛,一絲無存。
吹虛鈴之時,此刻萬緣放下,
紅塵於我無關,入無念之境,
頭腦僅集中某處自然運作,
以無心進行,意守下丹田(下腹)
以瑜珈完全夫吸法,腹部隆起,
腹式呼吸深沉徐緩,可以使副交感神經運作,
使血壓下降,肌肉放鬆不緊張,
精神放鬆,內心安詳。

寧神守意調心。
心空神詳意樂。
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欲知後續
請移尊駕
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