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文章欣賞---"習尺八, 次第地接近本心"

文章欣賞---"習尺八, 次第地接近本心"




InnerLight心探索》Vol 18:習尺八,次第地接近本心
The Art of the Shakuhachi
講述人/行者

請閱讀網頁:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_45e044a80100i4nq.html




註:
前一小段主題是"每個人都是自己生命中的行者"
第二段才是本文
原文是簡體字,字體也很小
可以複製後,貼在WORD上,再放大
然後再利用"工具" → "語言" → "中文轉換" → "簡體轉繁體".



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此篇文章中後段有提到:

尺八的《明暗心悟偈》所說:
    『竹管本虛心,一曲會天真。高音為寬容,低音表慊遜。中音示平等,節奏話無常。吹奏前無始,吹奏後無盡。騰騰任運時,念念住一音。行到無聲處,恰恰是自心。』


值得細思.

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回復 2# 的帖子


很有意思的一段文字
卻實值得細思品味

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真禪也

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竹管本虛心,一曲會天真。
高音為寬容,低音表慊遜。
中音示平等,節奏話無常。
吹奏前無始,吹奏後無盡。
騰騰任運時,念念住一音。
行到無聲處,恰恰是自心。

。。。。。。。。。。。。。。。。
對日本本曲尺八《明暗心悟偈》,我以最簡單的方式,
聯繫我想到的,我思潮四面八方而至,
我僅擇簡詮釋,不做細說陳述。

一曲會天真

無為造化,天真本然(自然)

禪者說:還我本來面目,本來面目就是天真。(這裡的天真不是指幼稚)
天就是指自然。
本心就是指沒有受汙染的心,自然天真的心,也是每一個人本具的自性_佛性。
禪宗最強調重視"見性"見了什麼性,空姓,見了空姓就是開悟了!
達摩祖師論集中最強調的字,就是見性。

中音示平等,節奏話無常。

佛家是真平等主義者。
對於無常不要討厭,無常就是變動,
因為有無常才能有改善改變的機會。

吹奏前無始,吹奏後無盡。

佛家的時間觀念,無始無終。

騰騰和尚了元歌
修道道無可修,問法法無可問。迷人不了色空,悟者本無逆順。
八萬四千法門,至理不離方寸。識取自家城郭,莫謾尋他鄉郡。
不用廣學多聞,不要辯才聰俊。不知月之大小,不管歲之餘閏。
煩惱即是菩提,淨華生於泥糞。人來問我若為,不能共伊談論。
寅朝用粥充飢,齋時更餐一頓。今日任運騰騰,明日騰騰任運
心中了了總知,且作佯癡縛鈍。
......................................
騰騰任運時,

騰騰是說指擁有像馬一樣奔騰的活力與創造力,
任運自在是優游生活的智慧 。

念念住一音。
是一個人身心時時在統一的狀態。
日本東密,
一音,阿字觀。
佛教淨土宗,
唯一,一聲,
阿_彌陀佛。
莊子「天地與我並生,萬物與我為一」
在這一音裡,你的生命就與宇宙的本體合一,
一音成佛。


行到無聲處,
《老子》:大方無隅,大器晚成;大音希聲,大象無形 。

大音希聲指最大最美的聲音乃無聲之聲。

無聲之聲是內在心靈的聲音。

在古老的東方音樂傳統源於靜心,
禪修靜心者在深度的寧靜中,見到內在的聲音,非耳聞的聲音。
在古老的東方從事音樂者,當他的音樂愈來愈深入時,他發現寧靜的奧密,
那是語言文字無法形容的內在的宇宙的律動,宇宙的聲音,
這個世界上只有音樂能傳達意會萬分之一。


http://shaku8.biz/zzq/zzq/zzq21.htm
恰恰是自心。
恰恰用心時,恰恰無心用;
無心恰恰用,常用恰恰無。~唐•永嘉禪師~

合了心就是恰恰,合了甚麼心?
合了無心,合了無心做甚麼?
拿來用啊!
用心啊!
重點來啦!
無心與有心是一體兩面,不要分開。
這也是道家太極的奧秘。
太字是說大之無外小之無內,大字加、就是太,
遇到有太字的人要小心,不是很大就是恨小,不能得罪,
像太太,太母,太公,太監,太保,.....,不是很大就是很小。
遇到太字的事物要小心,太高興,太平門,太平間,太平洋,太空艙(太魯閣,危險)......。

了解了無心,
就是了解佛家,
入無我之們,
就是大解脫!
映月尺八道館。映像畫廊
http://shaku8.biz/
http://tw.myblog.yahoo.com/c-24555

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